INFOS PRATIQUES
LES 54 GROUPES ETHNIQUES DU VIET NAM
Le Vietnam compte une population de 54 groupes ethniques répartis dans tout le pays. Chacun de ces groupes ethniques a sa propre langue, culture, traditions et histoire distinctes.
Les minorités du nord sont variées et colorées, ce qui procure beaucoup de plaisir de les voir. En revanche, les montagnards des hauts plateaux du centre sont moins colorés en raison de leurs origines, et de nos jours, ils s'habillent de manière plus moderne, comme les Kinh (Vietnamiens).
Dans le sud, les Cham et les Khmers demeurent attachés à leurs traditions, ils s'habillent conformément à leurs coutumes et préservent leur culture.
La migration chinoise au Vietnam remonte à des millénaires, mais les allusions aux Hoa contemporains se réfèrent principalement aux personnes d'ascendance chinoise qui ont immigré au Vietnam au XVIIIe siècle, et qui tracent particulièrement leurs origines à diverses provinces du sud de la Chine. On peut trouver des quartiers chinois à travers le pays.
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HAUT PLATEAUX DU CENTRE
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Kontum : Bahnar, J'rai, Sedang, Brau, Ro Mam, Gie Trieng
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Pleiku : J'rai, Bahnar, Edeh
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Daklak : Edeh, Mnong, Lao, Muong, J'rai, Gie Trieng
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Lam Dong : Lat, K'ho, Ma, Churu
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Cat Tien: Ma, X'tieng
NORD-EST
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Ha Giang : Tay, Hmong, Dao, LoLo, Thai, Xuong, Pa Then, Co Lao, Hoa, La Chi, Pu Peo, Bo Y , Phu La
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Hoang Su Phi : Hmong, Dao, Nung, Tay, Co Lao
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Ba Be, Cao Bang, Lang Son : Tay, Dao, Hmong, Nung
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Thai Nguyen : Tay, Nung, San Chay
NORD-OUEST
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Hoa Binh : Muong, Thai
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Mai Chau : Thai Blanc
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Pu Luong : Thai Noir, Muong
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Sapa : Hmong, Dao Rouge, Giay, Tay, Xa Pho
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Lao Cai : Giay, Ha Nhi, Bo Y, La Chi, La Ha, Phu La, Lo Lo
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Les marchés de Sapa: Hmong Fleur, Phu La, Tay, Nung, Dao Noir, Hmong Noir, Tu Di, Ha Nhi, Phi La, Giay, Hmong Blanc, Bao Noir
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Mu Cang Chai : Hmong, Thai, Dao
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Dien Bien Phu : Thai, Hmong, Dao, Lao, Mang, Kho Mu, Hoa
DELTA DU MEKONG
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Tra Vinh, Soc Trang : Khmer, Champa, Hoa
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Can Tho, Kien Giang, An Giang : Khmer, Hoa
CENTRE-SUD
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Binh Dinh, Phu Yen : Bahnar, Hre
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Khanh Hoa : Raglai, Edeh
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Ninh Thuan : Raglai, Champa, Chu Ru
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Binh Thuan : Champa, Cho Ro, Chu Ru
CENTRE-NORD
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Quang Ngai : Cor, Hre
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Quang Tri : Bru-Van Kieu, Ta Oi
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Quang Binh : Bru-Van Kieu, Chut
CENTRE
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Hue : Co Tu, Bru-Van Kieu , Ta Oi
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A Luoi : Co Tu
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Quang Nam : Co Tu, Cham, Cor, Gie Trieng
SAIGON
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Tay Ninh : X'tieng, Champa
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Dong Nai : Hoa, X'tieng, Champa, Cho Ro
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Binh Duong : Hoa, Cho Ro
8 SITES DU PATRIMOINE MONDIAL
DE L'UNESCO AU VIETNAM
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Ensemble de monuments de Huê (1993)
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Baie d’Ha Long – archipel de Cat Ba (1994, 2000, 2024)
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Sanctuaire de Mi-sön (1999)
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Vieille ville de Hoi An (1999)
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Parc national de Phong Nha - Ke Bang (2003, 2015)
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Secteur central de la cité impériale de Thang Long-Hanoï (2010)
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Citadelle de la dynastie Hô (2011)
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Complexe paysager de Trang An (2014)
Légende : Culturel Naturel Mixte
1. Ensemble de monuments de Huê (1993)
Établie comme capitale du Viet Nam unifié en 1802, la ville de Huê a été non seulement le centre politique mais aussi le centre culturel et religieux sous la dynastie Nguyên, jusqu'en 1945. La rivière des Parfums serpente à travers la cité-capitale, la cité impériale, la cité pourpre interdite et la cité intérieure, ajoutant la beauté de la nature à cette capitale féodale unique.
2. Baie d’Ha Long – archipel de Cat Ba (1994, 2000, 2024)
La baie d'Ha Long, dans le golfe du Tonkin, comprend quelque 1 600 îles et îlots qui présentent de spectaculaires piliers de calcaire émergeant de la mer, dont les entailles érodées, les arches et les grottes créent un paysage pittoresque et magnifique. En raison de leur nature abrupte, la plupart des îles sont inhabitées et ne sont pas affectées par la présence humaine. On y trouve sept types d'écosystèmes clés et la région abrite des espèces endémiques menacées telles que le langur de Cat Ba, le gecko tigré de Cat Ba et la loutre asiatique à petites griffes. La beauté exceptionnelle du paysage du site est complétée par son grand intérêt biologique.
3. Sanctuaire de Mi-sön (1999)
Du IVe au XIIIe siècle, la côte du Viet Nam contemporain accueillait une culture unique, associée par ses racines spirituelles à l'hindouisme indien. Cette relation est illustrée par les vestiges d'une série d'impressionnantes tours-sanctuaires, au cœur d'un site remarquable qui fut pendant quasiment toute son existence la capitale religieuse et politique du royaume de Champa.
4. Vieille ville de Hoi An (1999)
Hoi An constitue un exemple exceptionnellement bien préservé d'une cité qui fut un port marchand d'Asie du Sud-Est du XVe au XIXe siècle. Ses bâtiments et la disposition de ses rues reflètent les traditions autochtones aussi bien que les influences étrangères, qui ont donné naissance à ce vestige unique.
5. Parc national de Phong Nha - Ke Bang (2003, 2015)
Le Parc national de Phong Nha-Ke Bang, inscrit en 2003 sur la Liste du patrimoine mondial, couvrait 85 754 ha. Avec cette extension, il atteint désormais la surface de 123 326 ha (soit une augmentation de 46%) et devient contigu avec la réserve naturelle de Hin Namno en République démocratique populaire lao. Le Parc présente un paysage de plateaux karstiques et de forêts tropicales, très divers du point de vue géologique et offre des phénomènes spectaculaires, dont de nombreuses grottes et rivières souterraines. Il abrite un haut niveau de biodiversité et de nombreuses espèces endémiques. L’extension assure un écosystème plus intact apportant une protection additionnelle aux bassins versants dont l’importance est vitale pour l’intégrité des paysages karstiques.
6. Secteur central de la cité impériale de Thang Long-Hanoï (2010)
La cité impériale de Thang Long, édifiée au XIe siècle par la dynastie Viêt des Ly, concrétise l'indépendance du Dai Viêt. Elle a été construite sur les vestiges d'une citadelle chinoise remontant au 7e siècle, dans les terrains drainés du delta du fleuve Rouge à Hanoï. Elle fut le lieu du pouvoir politique régional de manière continue pendant près de treize siècles. Les édifices de la cité impériale et les vestiges de la zone archéologique 18 Hoang Diêu expriment une culture originale du Sud-Est asiatique propre à la basse vallée du fleuve Rouge, à l'intersection des influences venues de la Chine, au nord, et de l'ancien royaume du Champa au sud.
7. Citadelle de la dynastie Hô (2011)
La Citadelle de la dynastie Hô du XIVe siècle, construit selon les principes du feng shui, témoigne de l'épanouissement du néoconfucianisme dans le Viet Nam de la fin du XIVe siècle et de sa diffusion dans d'autres parties d'Extrême-Orient. En vertu de ces principes, il est situé dans un paysage aux panoramas d'une grande beauté sur un axe reliant les montagnes de Tuong Son et de Don Son dans une plaine entre les fleuves Ma et Buoi. Les bâtiments de la Citadelle représentent un exemple exceptionnel d'un nouveau style de ville impériale du Sud-Est asiatique.
8. Complexe paysager de Trang An (2014)
Situé sur la rive méridionale du delta du fleuve Rouge, Trang An est un spectaculaire paysage de pitons karstiques sillonné de vallées, pour certaines immergées, et encadré de falaises abruptes, presque verticales. L’exploration de quelques-unes des grottes les plus en altitude qui ponctuent ce paysage a mis au jour des traces archéologiques d’une activité humaine qui remonte à 30 000 ans environ. Elles illustrent l’occupation de ce massif par des chasseurs-cueilleurs et leur adaptation aux changements climatiques et environnementaux. Le bien comprend aussi Hoa Lu, l’ancienne capitale du Viet Nam aux Xe et XIe siècles, ainsi que des temples, des pagodes et des paysages de rizières, de villages et de lieux sacrés.
9 PATRIMOINES CULTURELS IMMATÉRIELS
RECONNUS PAR L'UNESCO
(Di sản văn hóa phi vật thể)
9. La Nha nhac – musique de la Cour de Huê (2003)
10. L’espace de la culture de gong de Tây Nguyên (2005)
11. Les chants populaires « quan ho » de Bac Ninh (2009)
12. Le « ca trù » (chants des courtisanes) (2009)
13. La Fête de Gióng et les temples de Soc (2010)
15. Le culte des Rois de Hùng (2012)
17. Les chants populaires "ví & giặm" (2014)
9. La Nha nhac – musique de la Cour de Huê (2003)
La musique de cour royale de Hué est un genre musical associé à la cour féodale, joué lors de festivals et de cérémonies (comme le couronnement royal, les fêtes de l'anniversaire de la dynastie Nguyen au Vietnam, et d'autres événements religieux). Le 7 novembre 2003, la musique de cour de Hué a été inscrite sur la liste des chefs-d'œuvre immatériels et oraux de l'humanité.
10. L’espace de la culture de gong de Tây Nguyên (2005)
L'espace culturel des gongs des hauts plateaux du centre du Vietnam est étroitement lié à la vie quotidienne des populations locales et constitue un monde mystique où les gongs servent de langage entre les hommes, les divinités et le surnaturel.
Chaque gong représente un dieu ou une déesse, et chaque famille en possède au moins un, reflétant ainsi sa richesse, son autorité et son prestige. Bien que divers instruments en cuivre soient utilisés lors de différentes cérémonies, le gong reste le principal dans tous les rituels communautaires.
Les percussionnistes portent des gongs de tailles différentes, mesurant entre 25 et 80 cm de diamètre. Les ensembles villageois, composés d'hommes ou de femmes, utilisent de trois à douze gongs, adaptant les arrangements et les rythmes en fonction du contexte de la cérémonie, qu'il s'agisse du sacrifice rituel des taureaux, de la bénédiction du riz ou des rites de deuil.
11. Les chants populaires « quan ho » de Bac Ninh (2009)
Le 30 septembre 2009, le chant populaire "quan họ" de Bac Ninh a été reconnu par l'UNESCO sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Il s'agit de chansons folkloriques interprétées sous forme de vers alternés entre deux femmes d'un village chantant en harmonie et deux hommes d'un autre village répondant avec des mélodies similaires, mais des paroles différentes. Les femmes portent traditionnellement de grands chapeaux et des foulards ronds distinctifs, tandis que les hommes portent des turbans, des parapluies et des tuniques.
Les paroles de ces chansons expriment les émotions de nostalgie et de tristesse liées à la séparation, ainsi que le bonheur des retrouvailles amoureuses.
Le chant "quan ho" est couramment pratiqué lors de rituels, de festivals, de concours et de rassemblements informels, où les invités offrent des versets variés à leurs hôtes avant de prendre congé.
Ces chants "quan ho" reflètent l'esprit, la philosophie et l'identité locale des communautés de cette région, renforçant les liens sociaux entre les villages qui partagent cette pratique culturelle.
12. Le « ca trù » (chants des courtisanes) (2009)
Inscrit en 2009 parmi les patrimoines mondiaux du Vietnam reconnus par l'UNESCO, le "Ca trù" est une forme complexe de poésie chantée originaire du nord du Vietnam. Cette forme artistique utilise des paroles écrites dans des formes poétiques traditionnelles vietnamiennes.
Les groupes de "Ca trù" se composent de trois artistes : une chanteuse qui utilise des techniques de respiration et de vibrato pour créer des mélodies ornementées tout en jouant des claquettes ou en frappant une boîte en bois, ainsi que deux instrumentistes qui jouent du luth à trois cordes et du tambour de louange pour produire des sons profonds et puissants.
Certains spectacles de "Ca trù" intègrent également la danse. Cette forme d'art présente diverses fonctions sociales, y compris la vénération, le divertissement, la performance dans les palais royaux et la compétition.
Le "Ca trù" comprend 56 formes musicales ou mélodies distinctes, chacune étant appelée "thể cách". Les artistes folkloriques transmettent la musique et les poèmes qui composent ces pièces de "Ca trù" par transmission orale et technique, autrefois au sein de leur propre lignée familiale, mais aujourd'hui à toute personne désireuse d'apprendre.
13. La Fête de Gióng et les temples de Phu Dong & Soc (2010)
Le 16 novembre 2010, l'UNESCO a reconnu le festival de "Gióng" comme un patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Ce festival est célébré chaque année dans les environs de Hanoi, la capitale du Vietnam, notamment aux temples de Phu Dong et Soc.
Chaque printemps, avant la récolte du riz, le peuple vietnamien rend hommage à "Thánh Gióng", un héros, un dieu et un saint mythique qui a défendu le pays contre les ennemis étrangers. Il est vénéré comme le dieu protecteur de la récolte, de la paix nationale et de la prospérité familiale.
Le festival au temple de Phu Dong, qui a lieu au quatrième mois lunaire dans le village de naissance de Thánh Gióng, reconstitue symboliquement ses exploits, y compris sa chevauchée héroïque à cheval et une danse de drapeau élaborée pour représenter la bataille. Les jeunes hommes sont formés pour jouer différents rôles, tandis que des filles sont sélectionnées pour jouer les généraux ennemis. Les mouvements de danse, les sons de tambour et de gong symbolisent le déroulement de la bataille, et la libération symbolique de papillons en papier du drapeau représente la dispersion des envahisseurs.
Les pluies qui arrivent après la fête sont considérées comme une bénédiction du saint pour une récolte abondante. Les célébrations au temple de Soc, où Saint "Gióng" est monté au ciel, ont lieu au premier mois lunaire et incluent le rituel de baignade de la statue du saint ainsi qu'une procession de fleurs de bambou en offrandes au saint.
Le chant Xoan dans la province septentrionale de Phu Tho comprend le chant, la danse, le tambour et les battements de battant.
Il est étroitement lié au culte des rois Hung, une croyance profondément enracinée dans la pratique du culte des ancêtres du peuple vietnamien. Les porteurs et les praticiens forment quatre guildes, au sein desquelles le "Trum" masculin et féminin joue le rôle le plus important. Ils préservent les chansons, sélectionnent les élèves, transmettent les styles et les répertoires de chant, et organisent les pratiques. Ils sont également engagés dans l'introduction et l'enseignement du chant Xoan dans les clubs et les guildes.
En tant qu'art du spectacle communautaire, le chant Xoan favorise la compréhension culturelle, renforce la cohésion communautaire et encourage le respect mutuel. L'Institut vietnamien de musicologie a recueilli 31 chansons Xoan, et grâce aux efforts de nombreux artistes Xoan, quatre guildes ont été créées. Trente-trois clubs dédiés existent également, et des séminaires sont organisés pour approfondir la connaissance du Xoan. Les artistes Xoan plus expérimentés transmettent le chant de manière orale, en utilisant des chansons écrites et des enregistrements audio et visuels.
15. Le culte des Rois de Hùng (2012)
Un festival vietnamien inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO est le culte des Rois Hùng dans la province septentrionale de Phu Tho. Chaque année, des millions de personnes se rassemblent pour commémorer leurs ancêtres et prier pour le beau temps, des récoltes abondantes, la bonne chance et la bonne santé.
La fête la plus importante, appelée l'anniversaire ancestral des Rois Hùng, dure environ une semaine au début du troisième mois lunaire. Les habitants des villages voisins se parent de magnifiques costumes et rivalisent pour offrir le meilleur palanquin et les objets de culte les plus précieux lors du rituel clé, au cours duquel tambours et gongs sont transportés vers le site principal du temple.
Les communautés proposent des plats à base de riz, tels que des gâteaux carrés et des gâteaux gluants, et présentent des spectacles d'arts folkloriques, des récitations, des coups de tambour en bronze, des chants Xoan, des prières et des demandes.
Le 6 décembre 2012, le culte des Rois Hùng a été inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO.
Inscrit en 2013 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité, l'art de la musique et du chant "Đờn ca tài tử" est un élément essentiel de la vie spirituelle et du patrimoine culturel des populations du sud du Vietnam.
La musique et les chansons reflètent la vie et le travail des gens dans les terres et les rivières de la région du delta du Mékong. Cette forme artistique est jouée lors de nombreuses occasions, notamment les festivals, les rituels d'anniversaire de décès et les célébrations, et est étroitement liée à d'autres pratiques culturelles, traditions orales et artisanat.
Les interprètes expriment leurs émotions en improvisant, en ornant et en variant la mélodie de base et les motifs rythmiques de ces pièces. Le "Đờn ca tài tử" est joué sur une variété d'instruments, dont le luth en forme de lune, le violon à deux cordes, la cithare à seize cordes, le luth en forme de poire, des percussions, le monocorde et la flûte de bambou. Son répertoire comprend vingt chansons principales et soixante-douze chansons classiques.
Cet art musical est transmis de manière orale, principalement par imitation, des maîtres instrumentistes et chanteurs aux étudiants. Les musiciens doivent étudier pendant au moins trois ans pour acquérir les compétences instrumentales de base et maîtriser les modes musicaux leur permettant d'exprimer différentes émotions et humeurs. Les élèves en chant étudient les chansons traditionnelles et apprennent à improviser subtilement en utilisant diverses techniques d'ornementation.
17. Les chants populaires "ví & giặm" (2014)
Les chants Ví et Giặm sont pratiqués par diverses communautés des provinces du centre-nord de Nghệ An et Hà Tĩnh, au Vietnam. Ces chants spécifiques sont exécutés sans accompagnement instrumental pendant diverses activités, telles que la culture du riz dans les champs, la fabrication de barques, de chapeaux coniques ou même pour apaiser les enfants.
Les paroles de Ví et Giặm utilisent le dialecte et les idiomes linguistiques spécifiques de la région de Nghệ Tĩnh, et les interprètes chantent avec la voix distinctive des habitants.
De nombreuses chansons mettent l'accent sur des valeurs et des vertus essentielles, telles que le respect des parents, la loyauté, l'attention et le dévouement, ainsi que l'importance de l'honnêteté et de la bienveillance dans la préservation des coutumes et traditions du village.
Ces chants offrent aux gens l'occasion de se détendre pendant leur travail, de soulager les peines de la vie quotidienne et d'exprimer leurs sentiments, y compris ceux entre hommes et femmes.
Les chants populaires "Ví et Giặm" ont été inscrits au patrimoine culturel immatériel de l'humanité le 27 novembre 2014 par l'UNESCO, lors de la 9e session du Comité intergouvernemental de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, qui s'est tenue au siège de l'organisation à Paris.
Aujourd'hui, Ví et Giặm sont couramment interprétés lors d'événements culturels communautaires et par des artistes dans les théâtres.
4 PATRIMOINES DOCUMENTAIRES
RECONNUS PAR L'UNESCO
(Di sản tài liệu lưu trữ)
18. Les gravures sur bois de la dynastie Nguyễn (2009)
19. Les stèles en pierre d’enregistrement des concours royaux des dynasties Lê & Mạc (2010)
20. Les tablettes de bois de la pagode Vĩnh Nghiêm (2012)
21. Les archives impériales de la dynastie Nguyễn - Châu bản triều Nguyễn. (2014)
18. Les gravures sur bois de la dynastie Nguyễn (2009)
Les gravures sur bois de la dynastie Nguyen sont le premier patrimoine documentaire mondiale au Vietnam, reconnu par l’UNESCO le 31 juillet 2009.
19. Les stèles en pierre d’enregistrement des concours royaux des dynasties Lê et Mạc (2010)
En mars 2010, 82 stèles de doctorales sous la dynastie Le-Mac (1442-1779) au Temple de la littérature – Quốc Tửu Giám (Hanoi) ont été reconnues comme patrimoine documentaire mondial de l’UNESCO. Ce sont les seules stèles doctorales au monde à avoir une inscription (épitaphe) qui répertorient non seulement les docteurs qui ont réussi les examens il y a près de 300 ans (de 1442 à 1779) mais aussi enregistrent l’histoire des examens et la philosophie de la dynastie sur l’éducation et la formation et l’utilisation des talents.
20. Les tablettes de bois de la pagode Vĩnh Nghiêm (2012)
Le 16 mai 2012, la Commission UNESCO-Asie-Pacifique a officiellement enregistré les tablettes sur bois de la pagode Vĩnh Nghiêm dans la liste des sites du patrimoine documentaire de la mémoire mondiale en Asie-Pacifique. La pagode Vĩnh Nghiêm conserve et préserve actuellement de nombreux ensembles d’Écritures bouddhistes, les tablettes sur bois contiennent plus de 10 livres avec 3,050 gravures.
21. Les archives impériales de la dynastie Nguyễn - Châu bản triều Nguyễn (2014)
Les archives impériales de la dynastie Nguyen, communément appelés « Châu bản », figurent désormais parmi les 78 nouvelles entrées au Registre international de « Mémoire du Monde » de l’Unesco.
Les archives impériales de la dynastie Nguyen sont des archives administratives de la dynastie Nguyen, la dernière dynastie féodale du Vietnam et dans la région, qui a duré de 1802 à 1945. La collection historique reflète tous les aspects de l’histoire de la société vietnamienne à l’époque et les relations familières de la dynastie Nguyen avec d’autres pays partout dans le monde. Les archives impériales de la dynastie Nguyen sont une source originale importante pour compiler l’histoire de la dynastie Nguyen. De plus, ils sont essentiellement manuscrits sur du papier « Dó » en chinois et en « nôm » (vietnamien transcrit en chinois). Certains d’entre eux créés plus tard sont en français et en vietnamien. La collection est également le seul document administratif original qui contient des autographes de dix empereurs Nguyen. La collection est maintenant conservée au Centre national des archives n ° 1 du Département des archives d’État du Vietnam.